Test Quiz LC

📖 Contexto:
Razonamiento crítico Por Marianne Talbot Mi taza de café está a mi derecha haciendo nada. Esto se debe a que ella cree que en ese sitio está en el centro del universo, y su deseo de estar en el centro del universo es más fuerte que cualquier otro de sus deseos. Supongo que usted rechazará esta explicación del comportamiento de mi taza de café. ¿Por qué —preguntaría usted— pensaríamos que la taza de café está actuando por razones? Esta es una buena pregunta. Un humano con la creencia y el deseo mencionados podría tener una razón para estar allí sin hacer nada, pero ¿una taza de café? Podríamos decir, por supuesto, que un humano que crea y desee esas cosas es irracional, que sus razones están mal. ¿Qué lo hará creer que ese sitio es el centro del universo? ¿Por qué querrá permanecer allí más que cualquier otra cosa? Raro… Sin embargo, no tendríamos problema en creer que esa persona está actuando por razones; no problematizaríamos que esa persona sea racional. De hecho, en esto radica la posibilidad de que una persona sea irracional. La taza de café, por su parte, no es irracional: es no-racional. No actúa por razones, ni buenas ni malas. Solamente las cosas racionales pueden ser irracionales; solo las cosas que actúan por razones pueden actuar por razones que están mal. Según Aristóteles, el ser humano es el único animal racional. Sin tomar parte en este debate, podemos decir, ciertamente, que la razón es central para el ser humano. Sin la razón, todas nuestras decisiones serían meras reacciones a experiencias o a recuerdos de experiencias. Sin ella, no sería posible reflexionar sobre nuestras experiencias. La capacidad humana de razonar es una característica de la especie. Se desarrollará en un individuo humano desde que ese individuo tenga un crecimiento normal. Se desarrollará en la medida en que ese individuo adquiera un lenguaje. De hecho, es interesante especular sobre la relación entre ambas cosas. ¿Sería posible la razón sin el lenguaje? ¿Sería posible el lenguaje sin la razón? ¿Qué piensa usted? Tomado, traducido y adaptado de: Talbot, M. (2015). Critical Reasoning. Philosophy Now, 106.

📋 Pregunta tomada del ICFES 2026 Calendario B

Considere el siguiente fragmento del texto: «Un humano con la creencia y el deseo mencionados podría tener una razón para estar allí sin hacer nada, pero ¿una taza de café?». ¿Cuál de las siguientes opciones tiene el mismo sentido que este fragmento?

📖 Contexto:
Vudú La esposa del señor Decker acababa de regresar de un viaje a Haití —viaje que había realizado sola —, para que las cosas se calmasen un poco antes de abordar la cuestión del divorcio. De nada sirvió. Ni él ni ella se calmaron en lo más mínimo. En realidad, descubrieron que todavía se odiaban más cordialmente que antes. —La mitad —dijo la señora Decker con firmeza—. No me conformaré con nada que no sea la mitad del capital, más la mitad de los bienes. —¡No digas sandeces! — rezongó el señor Decker. —¿Sandeces? Podría quedarme con todo, ¿sabes? Y muy fácilmente, pues mientras me hallaba en Haití me dediqué a estudiar vudú. —¡Tonterías! — dijo el señor Decker. —No lo son. Y tendrías que agradecer que yo sea una mujer de buenos sentimientos, pues podría matarte muy fácilmente si lo deseara. Entonces me quedaría con todo el dinero y todos los bienes, sin temor alguno a las consecuencias de mi acción. Una muerte realizada por medio del vudú no puede distinguirse de una muerte causada por un ataque al corazón. —¡Imbecilidades! — exclamó el señor Decker. —¿Eso crees? Mira, tengo cera y una aguja de sombrero. Dame un mechón de tu cabello o un trocito de uña, no necesito más, y te lo demostraré. —¡Falsedades! — dijo el señor Decker, despectivo. —Entonces, ¿por qué tienes miedo de que lo pruebe? —dijo la señora Decker—. Como yo sé que es efectivo, te voy a hacer una proposición. Si no te mueres, te concederé el divorcio y no reclamaré absolutamente nada. Si te mueres, toda la fortuna pasará a mis manos en forma automática. —¡Trato hecho! —exclamó el señor Decker—. Ve a buscar la cera y la aguja. —Luego se miró las uñas—. Las tengo muy cortas. Te daré un mechón de cabellos. Cuando él regresó con unas hebras de cabello en la tapa de un tubo de aspirina, la señora Decker ya había comenzado a ablandar la cera. En seguida, pegó los cabellos sobre ella y la modeló, dándole la tosca apariencia de un ser humano. —Lo lamentarás —dijo, clavando la aguja en el pecho de la figura de cera. El señor Decker quedó verdaderamente sorprendido, pero su gozo fue muy superior. Él no creía en el vudú, pero como era un hombre precavido prefirió no arriesgarse. Además, siempre le había irritado que su esposa limpiase con tan poca frecuencia su cepillo para el cabello. Tomado de: Brown, F. (1988). Lo mejor de Fredric Brown (María Teresa Segur, Trad.). Barcelona: Bruguera.

📋 Pregunta tomada del ICFES 2021 Calendario A

A partir de la información contenida en el texto anterior, ¿qué es el vudú?

📖 Contexto:
Uno de los hechos más sorprendentes en el estudio del arte paleolítico es la organización de las figuras sobre las paredes de las cavernas. El número de las especies animales representadas es poco elevado y sus relaciones topográficas son constantes: bisonte y caballo ocupan el centro de los paneles, cabra montés y ciervos los enmarcan sobre los bordes, leones y rinocerontes se sitúan en la periferia. El mismo tema se repite varias veces en la misma caverna; se vuelve a encontrar lo mismo, pese a algunas variantes, de una caverna a la otra. Se trata realmente, por consiguiente, de una cosa distinta a la de la representación accidental de animales de caza, de una cosa diferente a la «escritura», de una cosa distinta también a los cuadros. Leroi-Gourhan, A. (1947). Le geste et la parole. Ed. A Michel (Sec. I, cap. 4).

📋 Pregunta tomada del ICFES 2024 Calendario B

Considere los siguientes dos fragmentos del párrafo anterior. Fragmento 1: «Uno de los hechos más sorprendentes en el estudio del arte paleolítico es la organización de las figuras sobre las paredes de las cavernas». Fragmento 2: «bisonte y caballo ocupan el centro de los paneles, cabra montés y ciervos los enmarcan sobre los bordes, leones y rinocerontes se sitúan en la periferia». ¿Cuál de las siguientes opciones describe mejor la relación entre los fragmentos anteriores?